August 1st, 2008

יהדות

В иудаизме есть очень мудрый принцип "шев веаль таасе адиф" (שב ואל תעשה עדיף), который можно пояснить как "если не уверен, пойдут ли твои действия во благо, лучше ничего не делай".

Проще говоря, лучше подождать и посмотреть, как оно само получится, и не предпринимать никаких радикальных действий, от которых может стать только хуже.
Если принимать во внимание этот принцип и следовать ему, то вопрос принятия некоторых жизненных решений отпадает сам собой.

И если люди находятся на каком-то важном для них этапе - развилке - перекрестке - тающем айсберге :) - и в какую сторону поворачивать, совсем неясно, потому что хочется и туда, и туда, а куда лучше - не знаешь, но один полагает, что лучше налево, в то время как другой уверен, что налево будет только хуже, и поворачивать надо на запад, а не на восток, то... единственно верным решением в данном случае будет "никуда не поворачивать".

Не будучи фаталисткой, я уверена, что все важные события в нашей жизни с нами все равно произойдут, что бы мы не делали, таким или иным образом, но результат будет одинаков. И возможно, тот пусть к событию, который предначертан человеку, будет намного более щадящим, чем тот, которым пойдет он вопреки всему, руководствуясь лишь мнимым желанием делать "самостоятельный" выбор и не подчиняться обстоятельствам.

И мне кажется, что сейчас самое время, чтобы ничего не делать. Потому что не понятно, что именно делать лучше.
promo seagull_gull october 6, 2014 19:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
04 января, на новогодние праздники, мы отправляемся в очередную транс-эфиопскую экспедицию, и пересечем страну с Юга на Север, побывав в долине Омо, пустыне Данакил, поднимемся на вулкан Эрта Але, посетим легендарную Лалибелу, а также отшельнические монастыри озера Тана. Помимо этого мы прибудем в…

(no subject)

Вдогонку к предыдущему посту: наиболее часто примером принципа «шев веаль таасе» приводят следующую ситуацию.

Если есть тяжело больной пациент, который может умереть, и есть несколько видов лечения, один из которых может человека либо полностью вылечить, либо убить (например, высокодозная химиотерапия), то предпочтительно выбрать то лечение, от которого человек не сможет погибнуть (из-за осложнений, непредвиденной реакции и т.д.), пусть даже и не выздоровев полностью, чем, возможно, более действенное лечение, гарантирующее либо выздоровление, либо смерть.

Может, из-за того, что моя мама – гематолог-онколог и много лет я слышу подобные истории (и их окончание), попадающие в аккурат под эту дилемму, то ли же потому, что мне самой не приходилось еще выбирать именно в аналогичной ситуации…

Но мне кажется, что следуя религиозному принципу в данной ситуации, мы всего лишь уменьшаем шансы человека на 50% - так как будучи тяжело больным, он все равно погибнет, и произойдет это раньше или позже уже менее принципиально по сравнению с тем, что «не делая ничего» мы лишаем его шанса выжить и стать здоровым.

У меня сегодня прямо бейт мидраш какой-то. Всем шабат шалом :)